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  • 重庆市巫溪县云台寺隆重举行观世音菩萨圣诞法会

    2009年3月15日恭逢观世音菩萨圣诞，本寺隆重举行了拜愿，上供等系列法会。此次法会礼请本寺首座心沙法师为主法和尚。法会如律如法，庄严殊胜，近百名护法居士和近二千余名信众参加了此次法会。 观世音菩萨作为佛教的上首菩萨，一直与娑婆世界的众生广结善缘，普施法雨，所以才有了“家家弥陀佛，户户观世音”的说法。观世音菩萨的慈悲无时无刻不在，庇佑着普天下的人们。正所谓“瓶中甘露常遍洒，手内...

    张琦能居士

    |云台寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/23200836683.html

  • 吴立民老居士谈元音老人

    　　吴立民老居士谈元音老人 　　元音老人的心中心法是很好的一个法门。在历史上有传承，在经典上有根据，在接引方面有特色，在修持方面有方便。所以它是一个很好的、值得我们现在娑婆世界众生修心养性的一个好法门。我们应该好好的传承它、弘扬它，使它能够更好地发挥接引众生的积极作用。 　　衷心祝愿元音老人的心中心法弘扬开来、普度众生、长转法轮、光耀大千。我相信，我们这样做，元音老人在极乐世界也会非常高兴，...

    吴立民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133349818.html

  • 永远的信仰希冀——观音在民间

    表行践、地藏表愿力，大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩萨之中，使至理成为有血有肉的形象事迹；在智、悲、行、愿之中，观世音菩萨是慈悲的代表。大慈与人乐，大悲拔人苦，观音菩萨在现实娑婆世界救苦救难的品格，使其成为...

    张总

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07270651640.html

  • 大雄宝殿内的三尊佛

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 大雄宝殿内供奉的三尊佛像，从右至左分别为：东方净琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼佛和西方极乐世界的阿弥陀佛。因其是指地域范围来讲，故称“横三世佛”。 释迦牟尼乃娑婆世界教主，这里是释迦牟尼进行教化人间的世界。在此充满了不堪忍受之苦难，众生罪孽深重，佛和菩萨任劳任怨进行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292851912.html

  • 微尘数佛刹世界与宇宙

    佛为现在教主，比如我们所在的世界称娑婆世界，释迦牟尼佛为此娑婆世界的教主。我们娑婆世界周围又有微尘数这样的世界存在，如阿弥陀佛的极乐世界就又是这微尘数世界中的一个……。佛陀在《华严经》中还指出，在我们这个无边的世界中有世界名为‘普照十方世界种’，上持二十重华藏世界，即有二十层结构，其中第十三层共包括十三个佛刹微尘数的世界在内，我们现在的娑婆世界以及西方阿弥陀佛的极乐世界皆是这第十三层之中的一尘而已...

    堪布索达吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16002358516.html

  • 他方佛名

    　在他方无量诸佛中，与娑婆世界众生最有因缘的，是西方极乐世界阿弥陀佛、东方琉璃世界药师佛，以及兜率净土当来下生弥勒佛。　　弥勒菩萨经释迦牟尼佛授记，再过五十六亿七千万年后，将会降生人间，成就佛道，目前...希望与得度因缘。　　药师佛的琉璃世界，位于娑婆世界东方，是药师佛以慈心愿力庄严而成。人民生活其间，求长寿得长寿，求富贵得富贵，求相好得相好；民生物质丰厚，衣食住行方便可得；男女平等，没有三恶道及刑罚、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16341360474.html

  • 不念弥陀更念谁

    不念弥陀更念谁　　日落西山暮鼓催，娑婆苦趣实堪悲；　　世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁。　　这首偈语可说是让人惊心动魄！　　「日落西山」就是太阳下山，好比人生由青年、中年而进入老年，犹如日落西山。　　...系累。　　「娑婆苦趣实堪悲」，「娑婆」就是我们这个世界，就是六道轮回，可说是纯粹而巨大的「苦」。「趣」就是六道，三恶道固然是苦，但阿修罗、人道、天道，也同样是苦。若说在三恶道纯粹是苦，在天界纯粹是乐，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21082063359.html

  • 问：“生则决定生，去则实不去”怎样解释?

    先释：“生者决定生”，此就法相而言，往生西方极乐世界确实有相可见。娑婆凡夫显业报相，极乐众生显解脱相。《维摩诘经》云：“虽知诸佛国，及与众生空。而常修净土，教化诸群生。”此表诸佛说法，常依二谛（真谛：空；俗谛：有），不坏假名。智者求生净土，知相有性空，即是无生之生，即是心净则国土净。愚者为生所缚，闻生即作生解，闻无生即作无生解。不知生即无生，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10075177811.html

  • 印光法师答：阿弥陀佛第十八愿的意义是什么？

    问： 阿弥陀佛第十八愿的意义是什么？ 印光法师答： 阿弥陀佛于往劫中，发四十八愿，度脱众生。有一愿云，若有众生闻我名号，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。阿弥陀佛誓愿度生。若众生不求接引，佛亦无可奈何。倘志心称名，誓求出离娑婆者，无一不蒙垂慈摄受也。阿弥陀佛有大势力，能拔娑婆无底厕坑不赦牢狱之人，直下出离其中，悉皆安置于极乐本有家乡，令其入佛境界，同佛受用也。（增广文钞卷一与...

    印光法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/19114379319.html

  • 密宗之起源

    　　密宗之起源 　　密宗（尤其旧派藏密）以‘九乘’判释一切佛法：声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，此三为显教三乘；事乘、行乘、瑜伽乘，此三为外密三乘；玛哈瑜伽乘、阿努瑜伽乘、阿底瑜伽乘，此三为内密三乘（新派藏密将内密乘统称为‘无上密’）。其中，内密由法身普贤王如来传下，外密则由报身金刚萨埵传下，显教则由化身释迦牟尼佛传下。 　　至于娑婆世界之密法，乃释迦牟尼佛初成正觉，于初七日安住正定，独...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470686967.html
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